偶然刷抖音看到推荐的一本书，貌似挺有意思，于是火速买来刷完了。
现在时间分配给小说的不是太多，好在看完并不太费功夫。刚好也度过了在医院的几天时间。
所以，看完以后感觉剧情其实一般，比较拖拖拉拉的，最后给了一个写到一半的结尾，草草收场。甚至有一点感觉连开放结局都没有做到。
感觉有点亮色的，就是这个索拉里斯星上的生命体。一个覆盖整个星球表面的类似于巨型规模单细胞生命体。或许是因为其巨大的体量，长久的进化过程，这个生命体已经表现出了一种非常高的能力。而这种能力似乎不能算是我们意义上的技术能力，而是一种适应能力，甚至能改变行星运动轨迹，确保其在双星系统中不至于被恒星所毁灭。
有关这个点子，其实和弗兰克·施茨廷的《海》中的巨大单细胞生物集合体产生高度智慧一样。也是一种对其他可能的智慧生命形式进行的想象。当然，这种想法是具备一定的突破性，但在今天也并不罕见。到现在这个时代了，有点知识的人，多数都不会再有什么人类中心主义了。
摘：
人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自己的死胡同和竖井，还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。
我们的星球很常见，我们是宇宙的青草，我们以自己的常见而自豪，而且因为它非常普遍，我们便以为它可以包含一切。正是带着这种信念，我们勇敢地踏上了漫长的星际旅程，心中充满了喜悦；去探索其他的世界！但是这些其他世界究竟能用来做什么呢？不是我们征服它们，就是我们自己被征服，除此之外我们可怜的脑袋瓜里就没有别的东西。
一个人，不管表面看上去如何，他的目标并不是他自己设定的，而是他所出生的时代强加于他的。他可能会顺从它，也可能奋起反抗，但他顺从或反抗的对象来自外界。如果要完全自由自在地寻求他自己的目标，他就必须是独自一人，而那是不可能的，因为一个人如果不在其他人中间长大，他就不会成为一个人。
补：
人类中心主义
人类中心主义，又译“人类中心论”，是以人类为事物的中心的学说。同其他文化观念一样，人类中心主义的观念也具有历史发展的连续性和间断性，这一概念曾在三个意义上使用人类中心主义总是作为一种价值和价值尺度而被采用的，它是要把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，有且只有人类才是价值判断的主体 。
以人类为事物的中心的学说。古希腊普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”表达了最早的人类中心主义思想，它认为个别的人或人类是万物的尺度，即把人类作为观察事物的中心。文艺复兴时期以后的哲学家提出的大宇宙与小宇宙的学说把人看成小宇宙，认为人反映了整个宇宙，也是人类中心主义的表现。各种主观唯心主义认为人创造现实世界，人的精神或人的意志创造整个世界的观点，也反映了这种以人为宇宙中心的思想。后现代主义认为人类中心主义夸大了人改造世界的能力，颠倒了人与自然界的关系，必须反对，反对其主体性及把主体与客体即人与自然界对立的观点 [3] 。
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